Homoseksualiteit is het bepalende en verdelende probleem van de huidige generatie. Het wordt algemeen als vanzelfsprekend beschouwd dat elk invloedrijk gebied binnen de maatschappij, zoals politiek, overheidsinstanties, de media en het bedrijfsleven, homoseksualiteit niet alleen moet accepteren, maar het ook actief moet promoten en vieren.
Deze beweging lijkt te worden aangestuurd door een valse ijver om “deugdzaam” te lijken volgens de nieuwe waarden waarin de Bijbelse moraal op zijn kop wordt gezet. Het lijkt er inderdaad op dat het enige dat velen vandaag de dag nog “zonde” zouden kunnen noemen, de overtuiging is dat homoseksualiteit zondig is. Zo grootschalig is de ondermijning van de Bijbelse moraal in onze cultuur.
Deze revolutie heeft een zeer destructieve impact gehad op het begrip van de maatschappij van moraliteit, liefde, vrijheid, huwelijk, het gezin en nog veel meer dat cruciaal is voor een leven dat God eert. God heeft de huwelijksverbintenis tussen één man en één vrouw ingesteld en beschermd met het Zevende Gebod. Zoals de Westminster Larger Catechism duidelijk maakt, omvat “Gij zult geen overspel plegen” het verbod op “sodomie en onnatuurlijke lusten” (Ans 139).
Culturele druk wordt ook uitgeoefend op de belijdende christelijke kerk; dus ontbreekt vaak een gelovige onderwerping aan, en bereidheid om te voldoen aan, de duidelijke leer van de Schrift. Door dit te doen, tonen ze vijandschap jegens God, waarheid, rechtvaardigheid en het spirituele en eeuwige goed van hun medemensen. Ze kunnen oprecht de liefde en compassie bedoelen waarover ze spreken, maar ze komen onder het oordeel van degenen die “behagen hebben in hen die” zulke dingen doen (Romeinen 1:32).
Trouw aan God en Zijn onveranderlijke normen van rechtvaardigheid, evenals liefde voor zielen, vereisen dat we in deze kwestie het duidelijkst mogelijke getuigenis afleggen. Stilte in zo’n kwestie zou zondig zijn, zowel in relatie tot God als onze medemensen. Degenen die homoseksualiteit verdedigen, wijzen de morele principes die in dit document worden gehandhaafd af als hatelijk vooroordeel, of beschuldigen ons ervan kwaadaardige motieven te hebben bij het bekritiseren van hun levensstijl. Ons doel is echter uitsluitend om de waarheid te spreken in liefde.
Een andere emotionele manier om degenen aan te vallen die beleefd maar vastberaden volhouden dat homoseksualiteit zondig is, is door hen te beschuldigen van homofoob pesten en het veroorzaken van depressie en een laag zelfbeeld. Het spreekt voor zich dat hard en roekeloos pesten wordt veroordeeld door het Negende Gebod, “Gij zult geen valse getuigenis afleggen tegen uw naaste”. Toch vereist hetzelfde gebod ook dat wij opkomen voor de waarheid.
Het probleem is deels dat degenen die zulke beweringen doen, geen waar begrip hebben van zonde en berouw. Ze stellen schuld gelijk aan schaamte. De Schrift laat zien dat het essentieel is dat zondaars hun zonde voelen en erdoor belast worden om de enige remedie van vergeving in Christus te zoeken.
Dit artikel presenteert geen persoonlijke mening, noch behandelt het veranderlijke wetenschappelijke en sociale analyses. Wat het individu gelooft, heeft geen uiteindelijke consequentie, tenzij hij alleen rust op het onveranderlijke Woord van God. De rol van de Kerk is om de pijler en het fundament van de waarheid te zijn door alleen te verklaren wat God in de Schriften heeft bekendgemaakt, niet met een onzeker geluid en zonder ook maar een haarbreedte van Gods waarheid toe te geven, want het behoort niet aan ons toe, maar aan God.
Hoofdstuk 1: Het heldere getuigenis vanuit de Bijbel tegen de zonde van homoseksualiteit.
A. Verwijzingen naar het Oude Testament.
1. Sodom en Gomorra – Genesis 13:13; 18:20; 19:1-11.
Het is opmerkelijk hoe vroeg in de Schrift de zonde van Sodom genoemd wordt. Eerst lezen we dat Sodom rijp was voor het oordeel vanwege deze zonde. “Maar de mannen van Sodom waren goddeloos en zondaars voor de Heer” (Gen 13:13). “En de HEERE zeide: Omdat het geschreeuw over Sodom en Gomorra groot is, en omdat hun zonde zeer zwaar is, zal Ik nu afdalen en zien of zij geheel overeenkomstig het geschreeuw dat tot Mij gekomen is, gehandeld hebben; en zo niet, dan zal Ik het weten” (Gen 18:19,20). Andere volken hadden ook deze zonden, maar de mannen van Sodom “bedreven ook gruwelen voor het aangezicht van” God, zoals beschreven inEzechiël 16:50.
Als we Schrift met Schrift vergelijken, ontdekken we dat de specifieke zonde die Sodom onderscheidde van andere slechte steden of naties, homoseksualiteit was.Genesis 19:5-8we lezen over hun homoseksuele neigingen toen de “mannen van Sodom, oud en jong, al het volk uit alle hoeken” naar Lots huis kwamen om “kennis te maken” met twee mannen die in Lots huis waren komen logeren. Ze zeiden: “Waar zijn de mannen die vannacht bij u zijn gekomen? Breng ze naar buiten bij ons, zodat wij kennis met ze kunnen maken.” Lot wist heel goed wat ze bedoelden met “kennis met ze” toen hij antwoordde: “Ik bid u, broeders, doet toch niet zo slecht. Zie nu, ik heb twee dochters, die geen man hebben gekend; laat mij toch naar buiten bij u brengen en doe met hen zoals goed is in uw ogen: alleen doet u deze mannen niets; want daarom zijn zij onder de schaduw van mijn dak gekomen.” De afschuwelijkheid van de zonde van homoseksualiteit wordt naar voren gebracht door het contrast dat wordt gemaakt met onreinheid met Lots dochters, die, hoewel op zichzelf een grote zonde, niet zo verergerd werd als die van onreinheid tussen mannen.
Het vreselijke oordeel dat later over Sodom kwam, toont verder de gruwelijkheid van de zonde. De engelen zeiden tot Lot: “Want wij zullen deze plaats verwoesten, omdat het geschreeuw van hen groot is geworden voor het aangezicht van de Heer; en de Heer heeft ons gezonden om het te verwoesten” (Gen 19:13). We lezen: “Toen liet de HEERE zwavel en vuur over Sodom en Gomorra regenen, van de HEERE uit de hemel; en Hij keerde deze steden om, en wat op de aardbodem groeide” (Gen 19:24,25). Hun straf werd spreekwoordelijk voor een vreselijk oordeel over een volk, zoals we bijvoorbeeld zien inDeuteronomium 29:22,23, waar over de vloek die over Israël zou komen vanwege hun zonden wordt gezegd: “dat het hele land ervan zwavel en zout en brandende as is, dat het niet wordt bezaaid, noch voortbrengt, en er geen gras op groeit, zoals bij de omkering van Sodom en Gomorra, Adama en Zeboïm, die de HEERE in Zijn toorn en in Zijn gramschap omkeerde”.
Hun zonde werd spreekwoordelijk voor grote zonde. InEzechiël 16:49,50, Israëls vertrek van de Heer wordt vergeleken met de zonde van Sodom, die op de volgende manier wordt beschreven: “Zie, dit was de ongerechtigheid van uw zuster Sodom: trots, overdaad aan brood en overvloed van ledigheid was in haar en in haar dochters, en zij versterkte de hand van de ellendige en behoeftige niet. En zij waren hoogmoedig en bedreven gruwelen voor Mijn aangezicht; daarom nam Ik hen weg, zoals Ik goed zag.” Hier was de gruwel voor de Heer, hun grootste zonde, homoseksualiteit. Deze specifieke zonde is vaak naar hun stad genoemd. In de lijst van zonden die Juda beging boven alles wat hun vaders hadden gedaan in de ogen van de Heer, lezen we: “En er waren ook schandknapen in het land; en zij deden naar al de gruwelen van de volken, die de Heer voor het aangezicht van de kinderen van Israël had verdreven” (1 Koningen 14:24). Vervolgens lezen we in 1 Koningen 15, waar we lezen over koning Asa die deed wat recht was in de ogen van de Heer, en er wordt aan toegevoegd: “En hij verwijderde de schandknapen uit het land, en verwijderde alle afgodsbeelden die zijn vader gemaakt had” (1 Koningen 15:12). Dit toont overigens aan dat de burgerlijke magistraat de plicht heeft om deze zonde te verbieden en te voorkomen.
2. Homoseksualiteit verboden door de wet van God – Leviticus 18:22.
Leviticus 18 verbiedt talrijke zonden van onreinheid zoals incest en bestialiteit, en ook de praktijk van het doden van kinderen door ze door het vuur te laten gaan. In deze context lezen we in vers 22: “Gij zult niet met een man slapen, zoals met een vrouw: het is een gruwel”. Hier is een uitdrukkelijk gebod dat homoseksualiteit verbiedt, en opnieuw wordt de verergerde aard van deze zonde, zelfs vergeleken met andere zonden van onreinheid, naar voren gebracht in de uitspraak: “Het is een gruwel”.
3. Homoseksualiteit was een strafbaar feit in het Oude Testament – Leviticus 20:13.
De wettelijke straf voor hen die schuldig zijn aan verschillende vormen van onreinheid wordt in dit hoofdstuk behandeld. We lezen in vers 13: “Wanneer een man bij een man ligt, zoals hij bij een vrouw ligt, hebben beiden een gruwel begaan; zij zullen zeker ter dood gebracht worden; hun bloed zal op hen zijn”. Net zoals zonden als overspel en bestialiteit, werden sodomieten onder de Mozaïsche wet waardig geacht voor de doodstraf. Opnieuw wordt sodomie als gruwel beschreven. Onder de bedeling van het Nieuwe Testament is de doodstraf natuurlijk niet langer van toepassing op zonden als homoseksualiteit.
4. Het incident bij Gibea – Richteren 19:22-24.
Als voorbeeld van hoe gedegenereerd de Israëlieten waren geworden na het beërven van het land Kanaän, lezen we over een andere poging tot gedwongen homoseksualiteit. Een man en zijn bijvrouw kregen gastvrijheid in het huis van een man uit Gibea en we lezen dat de mannen van de stad “het huis rondom omsingelden, en op de deur klopten, en tot de heer des huizes, de oude man, spraken, zeggende: Breng de man die in uw huis gekomen is, naar buiten, opdat wij hem mogen bekennen. En de man, de heer des huizes, ging naar buiten tot hen, en zeide tot hen: Neen, mijn broeders, neen, doet toch niet zo goddeloos; aangezien deze man in mijn huis gekomen is, doet deze dwaasheid niet. Zie, hier is mijn dochter, een maagd, en zijn bijvrouw; hen zal ik nu naar buiten brengen en vernederen, en doe met hen wat goed is in uw ogen; maar doet deze man niet zoiets schandelijks.” Hier wordt de zonde van homoseksualiteit beschreven als “slecht handelen”, “dwaasheid” en “iets zo verachtelijks”.
Samenvatting: Het Oude Testament laat zien dat homoseksualiteit een zonde is en een bijzonder verzwaarde zonde. Het wordt geclassificeerd naast overspel, incest en bestialiteit.
B. Verwijzingen in het Nieuwe Testament naar de zonde van homoseksualiteit.
1. Degenen die door God overgegeven zijn – Romeinen 1:20-32.
Bij het beschrijven van de zonden van de heidense wereld in Romeinen 1, beschrijft de apostel Paulus de zonde van homoseksualiteit als een “walgelijke genegenheid”. “Daarom heeft God hen overgegeven aan walgelijke genegenheden: want zelfs hun vrouwen hebben de natuurlijke omgang veranderd in de tegennatuurlijke; en evenzo hebben ook de mannen de natuurlijke omgang met de vrouw opgegeven en zijn in wellust voor elkaar ontbrand; mannen doende wat onbetamelijk is met mannen en ontvangende in zichzelf de gepaste vergelding voor hun dwaling. En omdat zij God niet in hun kennis wilden behouden, heeft God hen overgegeven aan een verwerpelijk verstand, om dingen te doen die niet betamen” (Romeinen 1:26-28). Hier wordt de zonde van homoseksualiteit ook beschreven als “tegen de natuur”, een “branden in lust”, “ongepast”, “dwaling” en “dingen die niet handig zijn” – dat wil zeggen, dingen die ongepast zijn. Het is ook te zien dat deze zonde, zoals het geval was in Sodom, zelf een oordeel is dat voortkomt uit een opeenhoping van eerdere zonden en verwerping van God. Het is ook duidelijk dat de oriëntatie op deze zonde, evenals het gedrag zelf, zonde is, omdat de wortel van deze zonde een verwerpelijke geest zou zijn.
2. Degenen die het Koninkrijk van God niet beërven – 1 Korintiërs 6:9-11.
In 1 Korintiërs 6:9 lezen we over hen die “het koninkrijk van God niet zullen beërven”. In dit vers vinden we de termen “verwijfd” en “misbruikers van zichzelf met de mensheid”. Deze twee termen beschrijven in de oorspronkelijke Griekse taal degenen die deelnemen aan homoseksuele handelingen, en ze worden naast andere zonden zoals hoererij en dronkenschap vermeld. Al zulke mensen worden beschreven als behorend tot de “onrechtvaardigen” die “het koninkrijk van God niet zullen beërven”.
3. Degenen die profaan zijn – 1 Timotheüs 1:10.
In dit hoofdstuk hebben we een lijst van degenen die wetteloos, ongehoorzaam, goddeloos, zondaars, onheilig en profaan zijn. De wet is gemaakt voor zulke overtreders als “moordenaars van vaders en moordenaars van moeders, voor doodslagers, voor hoereerders, voor hen die zichzelf verontreinigen met de mensheid, voor mensenrovers, voor leugenaars, voor meineedplegers”. De term “hen die zichzelf verontreinigen met de mensheid” is een vertaling van hetzelfde Griekse woord dat vertaald is als “misbruikers van zichzelf met de mensheid” in 1 Korintiërs 6:9. Hier is nog een verwijzing naar de zonde van homoseksualiteit en deze wordt gevonden naast de zonden van moord en diefstal.
4. De zonde van Sodom – 2 Petrus 2:6.
In 2 Petrus 2:6 lezen we dat God, samen met de oude wereld die door de vloed werd verwoest, ook Sodom verwoestte. De zonde van de Sodomieten wordt hier beschreven als de “vuile wandel [dat wil zeggen, manier van leven] van de goddelozen” en “onwettige daden”. “En de steden Sodom en Gomorra in as leggend, veroordeelde hij ze met een omverwerping, en stelde ze tot een voorbeeld voor hen die goddeloos zouden leven; en bevrijdde de rechtvaardige Lot, gekweld door de vuile wandel van de goddelozen; want die rechtvaardige die onder hen woonde, kwelde zijn rechtvaardige ziel van dag tot dag met hun onwettige daden, door het zien en horen” (2 Petrus 2:6-8).
Samenvatting: Volgens bovenstaande is het getuigenis van het Nieuwe Testament dat de zonde van homoseksualiteit een van de meest afschuwelijke zonden is waartoe mannen en vrouwen in staat zijn. Het is duidelijk dat het een zonde is die verboden is door het Zevende Gebod en het is duidelijk gemaakt dat degenen die zulke dingen doen het koninkrijk der hemelen niet zullen beërven en zij Gods toorn verdienen.
Hoofdstuk 2: Enkele veelvoorkomende argumenten ten gunste van homoseksualiteit worden besproken.
1. Tegen homoseksualiteit zijn is hetzelfde als racistisch zijn.
Pro-homolobbygroepen en de media portretteren mensen die homoseksualiteit veroordelen als racisten die mensen discrimineren op basis van hun etniciteit of huidskleur.
Maar het voor de hand liggende verschil is dat racisme discriminatie is tegen “wie” iemand is, terwijl tegen homoseksualiteit zijn betrekking heeft op “wat” iemand is. Racisme is fout omdat het discrimineert tegen een persoon vanwege zijn etnische afkomst of huidskleur, wat amoreel is. Maar tegen homoseksualiteit zijn is een persoon veroordelen voor zijn immorele gedrag, ongeacht zijn etniciteit of huidskleur.
De homoseksueel kiest ervoor om homoseksueel te zijn, terwijl je je etnische afkomst of je huidskleur niet kunt kiezen. Je kunt racisme dus niet gelijkstellen aan het tegen zijn van de zonde van homoseksualiteit.
2. Mensen zijn genetisch homoseksueel en kunnen deze neiging dus niet helpen.
Dit soort redeneringen komen voort uit evolutionair denken dat ontkent dat de mens een ziel heeft en dat er zoiets als zonde bestaat. Maar als we aannemen dat de mens een spiritueel wezen is, in staat tot zonde, dan kunnen we begrijpen hoe homoseksualiteit, samen met alle andere zonden zoals overspel, hoererij en diefstal, uiteindelijk voortkomt uit de zondige natuur van de mens.
Het is waar dat sommigen vatbaarder zijn voor deze zonde dan anderen, net zoals sommige mannen vatbaarder zijn voor woede of oneerlijkheid dan anderen. Maar dit maakt hun woede of oneerlijkheid niet minder zonde. En zoals al eerder gezegd, leidt de zonde van homoseksualiteit vaak voort uit een leven van eerdere zonde en verwerping van God.
Romeinen 1:26 vertelt ons dat de zonde van homoseksualiteit “tegen de natuur” was: “want zelfs hun vrouwen hebben het natuurlijke gebruik veranderd in dat wat tegen de natuur is”. De rede zelf laat zien dat homoseksualiteit zonde is. Zelfs ongelovige mannen, die zelf niet in deze zonde zijn gevallen, hebben er vaak een afkeer van en worden erdoor afgestoten als dat wat tegen de natuur is.
3. Homoseksuelen houden van elkaar, dus dit legitimeert hun relatie.
De kerken die homoseksualiteit steunen, gebruiken vaak het argument van liefde, net als de sodomieten zelf. Dit creëert een nieuwe moraal waarin menselijke liefde de geboden van God vervangt. De morele standaard die God de mens heeft gegeven, is gebaseerd op Zijn natuur en de verklaring van Zijn wil; dus is het onveranderlijk. Welke genegenheid er ook bestaat tussen homoseksuelen, het verandert niets aan het feit dat homoseksualiteit zonde is in de ogen van God.
Het argument gebaseerd op liefde kan als bedrieglijk worden gezien. Stel dat een broer zegt dat hij van zijn zus houdt en met haar wil trouwen – zou deze liefde die relatie dan goed maken? Of als iemand die geneigd is tot een andere zonde zoals bestialiteit of pedofilie, liefde als zijn rechtvaardiging claimt, zou dit de daad dan rechtmatig maken?
Liefde voor God is het eerste deel van de morele wet. Die plicht omvat ook gehoorzaamheid aan Zijn geboden, inclusief de geboden die homoseksualiteit verbieden.
4. Alleen de daad is zonde, niet de oriëntatie.
Het is in sommige christelijke kringen steeds gebruikelijker geworden om het eens te zijn met het bijbelse getuigenis dat homoseksueel gedrag verkeerd is, maar te beweren dat homoseksuele geaardheid niet zondig is. Dit gevaarlijke argument staat lijnrecht tegenover het schriftuurlijke principe dat heiligheid vereist is in de natuur en gedachte, evenals in de praktijk. We hebben gezien dat homoseksualiteit vaak naast overspel wordt geplaatst als een zonde in de Schrift. De Heiland zei over overspel: “Ik zeg u, dat een ieder, die naar een vrouw kijkt om haar te begeren, in zijn hart reeds overspel met haar gepleegd heeft” (Mattheüs 5:28). Deze regel over de geestelijkheid van de wet geldt zeker ook voor homoseksualiteit, en daarom is de aanleg of oriëntatie ten opzichte van homoseksualiteit zonde. Als Paulus deze zonde in Romeinen 1:26 beschrijft als “oneerlijke bewegingen”, dan verwijst hij naar de innerlijke verlangens van de ziel, niet alleen naar het uiterlijke gedrag. En in vers 28 van hetzelfde hoofdstuk wordt gezegd dat de wortel van de zonde een verwerpelijke geest is: “En omdat zij God niet in erkentenis wilden houden, heeft God hen overgegeven aan een verwerpelijke geest, om die dingen te doen die niet betamelijk zijn”.
Op dezelfde manier, in Jakobus 1:14 lezen we dat “ieder mens verzocht wordt, wanneer hij door zijn eigen begeerte meegesleept en verleid wordt”. Dus begeerte, die voortvloeit uit de zondige oriëntatie van het hart en de geest, is wat mensen ertoe brengt daadwerkelijke zonden te begaan. Het volgende vers luidt: “Daarna, wanneer de begeerte bevrucht is, baart zij zonde; en wanneer de zonde volgroeid is, baart zij de dood”. Romeinen 1:27, “En evenzo ook de mannen, het natuurlijke gebruik van de vrouw verlatende, ontbrandden in hun wellust voor elkaar,” maakt opnieuw duidelijk dat “gerichtheid” wellust is en daarom zondig. Vanuit deze zondige fontein binnenin stroomt de daad van homoseksualiteit, zoals hetzelfde vers verder beschrijft: “mannen met mannen die datgene doen wat onbetamelijk is”.
Om daarom te suggereren, zoals sommigen doen, dat iemand een wedergeboren christen kan zijn en toch een homoseksuele neiging kan koesteren, is hetzelfde als te zeggen dat iemand genade kan hebben en toch nog steeds een moorddadige of overspelige gezindheid kan koesteren. Zij die een neiging tot deze zonde hebben, moeten genade zoeken, niet alleen om zich te onthouden van de uiterlijke beoefening ervan, maar om verlost te worden van de neiging zelf. En deze genade wordt in de Schrift beloofd. Romeinen 6:14 verklaart: “De zonde zal geen heerschappij over u hebben”, en in 1 Korintiërs 10:13 lezen we: “Gij hebt geen verzoeking te doorstaan, dan welke menselijk is; en God is getrouw, die niet zal gedogen, dat gij boven vermogen verzocht wordt, maar Hij zal met de verzoeking ook voor de uitkomst zorgen, zodat gij ertegen bestand zijt.” Genade is in staat de zondige gerichtheid op homoseksualiteit te onderwerpen en te overwinnen.
5. Homoseksuelen moeten kunnen trouwen.
Degenen die strijden voor een homohuwelijk worden geconfronteerd met de positieve en duidelijke beschrijving van de Heiland dat het huwelijk alleen tussen één man en één vrouw is. In Mattheüs 19:4,5 lezen we: “Hebt gij niet gelezen, dat de Schepper hen van den beginne als man en vrouw gemaakt heeft, en gezegd heeft: Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten en zich aan zijn vrouw hechten, en die twee zullen tot één vlees zijn?”
Het legaliseren van het homohuwelijk bevordert niet alleen de zonde van homoseksualiteit zelf, maar het ondermijnt ook de hele Schriftuurlijke doctrine van het huwelijk als zijnde tussen één man en één vrouw. Het is daarom nog een aanval op de instelling van het huwelijk, een van de fundamentele pijlers van de maatschappij als geheel. De voortplanting van het menselijk ras wordt belemmerd en verminderd naarmate deze zonde toeneemt. Deze mannen zijn niet vruchtbaar voor de samenleving, aangezien ze geen kinderen voortbrengen. Bovendien ligt hun gemiddelde levensverwachting lager, hoewel dit door goede medicatie wel weer verbeterd wordt.
6. Alle zonde is een oneindig kwaad. Waarom dan alleen homoseksualiteit?
Sommigen, zelfs binnen de Kerk, proberen de afschuwelijkheid van de zonde van homoseksualiteit te verzachten door de aandacht af te leiden naar het feit dat alle zonde afschuwelijk is. Natuurlijk is dit waar, en elke zonde is een oneindig kwaad in de ogen van God. Niettemin, zoals de Grote Catechismus stelt: “Alle overtredingen van de wet van God zijn niet even afschuwelijk; maar sommige zonden zijn op zichzelf, en vanwege verschillende verergeringen, afschuwelijker in de ogen van God dan andere” (Antw. 150). Het voorbeeld van de vernietiging van Sodom en Gomorra, en de uitdrukkelijke verklaring van de Schrift dat deze zonde een “gruwel” is, zelfs vergeleken met andere zonden, zijn voldoende bewijzen dat deze zonde bijzonder afschuwelijk is in de ogen van God.
Het is ook waar dat de homoseksuele agenda in onze tijd zo prominent en agressief is geworden, dat het noodzakelijk is om te reageren met een krachtige verdediging van de Bijbelse gronden om juist deze zonde te bestrijden.
Deze nadruk verandert niets aan het feit dat de Schrift laat zien dat de zonde van ongeloof en Christus-verwerping nog groter is. Het zal draaglijker zijn voor Sodom en Gomorra op de dag des Oordeels dan voor hen die het evangelie hadden maar het niet ontvingen, zoals talrijke delen van de Schrift laten zien, waaronder Mattheüs 10:14,15: “En wie u niet ontvangt, noch naar uw woorden luistert, wanneer gij uit dat huis of die stad vertrekt, schudt het stof van uw voeten af. Voorwaar, Ik zeg u, het zal voor het land van Sodom en Gomorra draaglijker zijn in de dag des oordeels dan voor die stad”.
Conclusie Als we de passages uit de Schrift die in dit artikel worden besproken, aandachtig bekijken, zien we dat homoseksualiteit een zonde is die mensen in hun lichaam en ziel vernietigt, zolang ze er geen berouw voor tonen.
Uit de bovenstaande pogingen om te beweren dat homoseksualiteit niet moreel slecht is, volgt vanzelfsprekend dat de voorstanders ervan een afschuw hebben van elke oproep aan homoseksuelen om zich te bekeren, omdat zo’n oproep tot bekering natuurlijk impliceert dat homoseksualiteit zonde is. Het is eerder aangetoond dat de Schrift homoseksualiteit een zonde noemt en daarom is het de plicht van alle homoseksuelen om zich hiervan en van al hun zonden te bekeren, zich tot God in Christus te wenden voor vergeving en reiniging.
Dezelfde liefde voor de waarheid en voor zielen, die ons dwingt om aandacht te vestigen op de Bijbelse visie op homoseksualiteit, zet ons ook aan om te spreken over genade en het evangelie. Homoseksualiteit is geen onvergeeflijke zonde. Dat blijkt duidelijk uit 1 Korintiërs 6:9-11, waarnaar reeds werd verwezen, dat zij die “verwijfd” waren en “zichzelf met de mensheid mishandelden” zich mogen bekeren en gered mogen worden: “En sommigen van u waren dat wel; maar u bent afgewassen, maar u bent geheiligd, maar u bent gerechtvaardigd in de Naam van de Heere Jezus en door de Geest van onze God” (1 Korintiërs 6:11). Hun vroegere identiteit was niet zozeer homoseksueel als wel zondaar; nu hadden ze een nieuwe en ware identiteit: ze hadden een nieuwe natuur gekregen.
Dit is wat wij voor iedereen wensen. Verlossing wordt vrij aangeboden in het evangelie van Christus aan zondaars, wat hun zonden ook mogen zijn geweest. “Zoekt de Heere, terwijl Hij te vinden is; roept Hem aan, terwijl Hij nabij is; laat de goddeloze zijn weg verlaten, en de onrechtvaardige man zijn gedachten; en laat hij zich bekeren tot de Heere, en Hij zal Zich over hem ontfermen; en tot onze God, want Hij zal overvloedig vergeven” (Jesaja 55:6-7). “Geloof in de Heer Jezus Christus en u zult behouden worden” (Handelingen 16:31).
Dit document werd in 2018 gepubliceerd door de Free Presbyterian Church of Scotland.
