In deze Bijbelstudie over Spreuken 24 bespreekt Scott Brown zes ’technieken’ die een wijze vader gebruikt om zijn huis te bouwen. De nadruk ligt op de verantwoordelijkheid die vaders hebben. Iedere vader zal moeten erkennen dat hij hierbij de hulp van de Heilige Geest nodig heeft.
Ik wil graag een van de favoriete uitdrukkingen van mijn vader met jullie delen. Hij citeert het regelmatig: “…wanneer hij in zijn huis zit, wanneer hij onderweg is, wanneer hij gaat liggen en wanneer hij opstaat.”
Ik ben de gelukkige zoon van een vader die deze instructies herhaalde en opvolgde. Dat is een van de redenen waarom ik Spreuken 24 zo waardeer – een hoofdstuk dat van onschatbare waarde is voor vaders. Het somt enkele van de belangrijkste prioriteiten en technieken van een wijze vader op en legt deze uit, en waarschuwt hem voor valkuilen die hij moet vermijden. Ten goede of ten kwade, alle vaders zijn bouwers. Met elk moment dat een vader investeert, bouwt hij iets. Bouwen is dan ook het onderwerp van Spreuken 24.
“Wees niet jaloers op slechte mensen, en verlang er niet naar om met hen om te gaan; want hun hart beraamt geweld, en hun lippen spreken over onruststokerij. Door wijsheid wordt een huis gebouwd, en door inzicht wordt het gevestigd; door kennis worden de kamers gevuld met alle kostbare en aangename rijkdommen. Een wijze man is sterk, ja, een man van kennis vergroot zijn kracht; want door wijs advies zul je je eigen strijd voeren, en in een veelheid van raadgevers is veiligheid. Wijsheid is te verheven voor een dwaas; hij opent zijn mond niet in de poort.”
Spreuken 24 is het laatste hoofdstuk van de Spreuken dat Salomo schreef (de overige hoofdstukken werden geschreven door de mannen van Hizkia). In dit hoofdstuk behandelt Salomo twee thema’s. Ten eerste gaat hij in op de problemen van afgunst en het verlangen van een man om erbij te horen. Ten tweede daagt hij mannen uit om hun gezinnen met wijsheid en kennis op te bouwen.
Salomo laat ons zes technieken van de wijze vader zien:
- De wijze vader verwerpt slechte rolmodellen (vers 1-2)
- Hij bouwt met de materialen van Wijsheid (vers 3)
- Hij sticht zijn huis met inzicht (vers 3).
- Hij vult de kamers van zijn huis met kostbare en aangename rijkdommen (vers 4).
- Hij zoekt het beste advies en is sterk (v. 5-6)
- Hij ontkomt aan de tragedie van een dwaas, irrelevant leven (vers 7).
Laten we de tijd nemen om elk van deze principes te bekijken.
DE EERSTE TECHNIEK
“Wees niet jaloers op slechte mensen en verlang er niet naar om met hen om te gaan, want hun hart beraamt geweld en hun lippen spreken van onruststokerij.” (Spreuken 24:1-2)
Hier vinden we de eerste techniek van een wijze vader.
Deze twee geboden zijn rechtstreeks gericht op het hart van de mens. Salomo’s eerste gebod ( “wees niet jaloers op slechte mensen” ) richt zich op de zonde van ontevredenheid. Jaloezie is het tegenovergestelde van tevredenheid. Het is als accuzuur in huis; het verkleurt en tast alles aan waarmee het in contact komt. Maar let op: Salomo spreekt specifiek het probleem aan van jaloezie op wat slechte mensen bezitten. Te veel kennis hebben van slechte mensen en wat zij bezitten is de eerste stap naar jaloezie. Dit is een van de redenen waarom Paulus zegt:
“Ik wil dat jullie wijs zijn in wat goed is en onschuldig in wat kwaad is” (Romeinen 16:19).
We kunnen te veel kennis over slechte mensen opdoen als we dingen over hen zien en lezen. In zekere zin bestuderen we ze. We zien slechte mensen afgebeeld in tijdschriften, op websites en in films. Soms hangen we posters van hen aan onze muren. Ik ben vaak verbaasd als ik posters van goddeloze mediapersoonlijkheden aan de muren van kinderkamers zie hangen. Zodra we ze zien en over hun leven nadenken, raken we met hen vertrouwd. Dan voelen we ons op ons gemak bij hen, krijgen we sympathie voor hen en zoeken we excuses voor hen. Ze worden onze vrienden. Op dat moment is het natuurlijk dat we onszelf met hen vergelijken en uiteindelijk op hen willen lijken. En als we op hen willen lijken, dan moeten we hebben wat zij hebben.
Wellicht onthult dit probleem van afgunst een aspect van Paulus’ waarschuwing aan de gemeente in Filippi:
“…zodat u zult bewijzen dat u onberispelijk en onschuldig bent, kinderen van God, onberispelijk te midden van een verdorven en perverse generatie, onder wie u als licht in de wereld zult verschijnen” (Filippenzen 2:15).
Onze overpeinzingen over onfatsoenlijke karakters kunnen gemakkelijk tot hebzucht leiden. Laten we daarom de vermaning van de Heere Jezus ter harte nemen:
“Zie, Ik zend u uit als schapen te midden van wolven; wees daarom listig als slangen en onschuldig (oprecht) als duiven” (Mattheüs 10:16).
Het nadenken over mensen die ‘wolven’ zijn, wekt vaak het groene monster van afgunst op; onze afgunst wordt nog verder aangewakkerd wanneer we onze aandacht op hen blijven richten. We raken altijd geïnteresseerd in de dingen waar we onze aandacht aan schenken. Als we Jezus’ gebod willen gehoorzamen, moeten we onszelf beschermen tegen te veel kijken naar, lezen over of onderzoek doen naar slechte mensen. Als we dat niet doen, kan onze kennis over hen een verlangen aanwakkeren om net als zij te worden.
Dit alles hoort bij het leiden van een leven in bijbelse “onschuld”.
De tweede opdracht (“Verlang er niet naar om met hen om te gaan”) spreekt ook tot het hart. Het benadrukt onze diepste verlangens. Salomo begint bij het hart, waar alle heiligheid begint en vaak ook eindigt. Als we ernaar verlangen om met slechte mensen om te gaan, zullen we ons wenden tot media waar we hen kunnen vinden.
We leven in een wereld waarin we met een druk op de knop in contact kunnen komen met slechte mensen. Wanneer we op deze manieren met deze mensen in contact komen, halen we ze in onze gedachten, harten en misschien zelfs in onze huizen. Ons verlangen om “bij hen te zijn” via moderne technologie brengt ze eerst in ons leven en vervolgens in het leven van onze kinderen.
Uit dit Schriftgedeelte blijkt duidelijk dat christenen niet met goddeloze beroemdheden moeten omgaan. Ze zijn onze blik of aandacht niet waard. De boodschap? Maak geen helden van de slechte, geestelijk zwakke, moreel verdorven, tot de hel veroordeelde, onheldhaftige mannen en vrouwen van deze tijd. Verlang er niet naar om bij hen te zijn. Zoek hun gezelschap niet via de televisie of het computerscherm. Verlang er niet naar om door hen vermaakt te worden. Toon geen waardering voor hen. De godvrezende mens wil niet met de goddelozen omgaan of op hen lijken. Hij heeft andere rolmodellen. Hij kijkt niet naar hen, klapt niet voor hen en lacht niet met hen. De godvrezende mens wil niets met goddeloosheid te maken hebben.
Is er dan nog hoop voor ons als we gefaald hebben? Wat als we met de goddelozen van deze wereld zijn omgegaan? Wat als we hun liederen hebben gezongen? Wat als we hun statistieken hebben onthouden, hun beelden hebben gekend, hun levensstijl hebben gewaardeerd en hun daden hebben bestudeerd? Wat moeten we doen als we met slechte mannen en vrouwen zijn omgegaan?
Allereerst moeten we de werkelijkheid van de situatie aan onszelf en aan God belijden. Het woord ‘belijden’ betekent ‘hetzelfde zeggen’. Christelijke belijdenis houdt dus in dat we hetzelfde zeggen als wat God zegt over een bepaalde handeling of situatie. Als we zeggen dat iets geen zonde is, terwijl het dat wel is, spreken we God tegen. In plaats daarvan moeten we Gods woorden over dingen omarmen; we moeten Zijn perspectief ‘belijden’.
Ten tweede moeten we onze zonde afzweren en de invloed ervan ontvluchten.
Ten derde moeten we onze denkwijze veranderen en onze verlangens heiligen. Het zijn onze verlangens die moeten veranderen. In de kern van ons wezen ligt de drijvende kracht van onze gevoelens. Deze gevoelens vormen de wortel van onze verlangens, en het is de heersende macht van deze verlangens die ons in de problemen brengt.
Daarom zal de strijd gewonnen of verloren worden op het slagveld van onze gevoelens. Als we ernaar verlangen om met de goddelozen om te gaan, zullen we de strijd verliezen. In onze strijd met heersende verlangens zullen we onze wijsheid winnen of verliezen.
In plaats van te verlangen naar het gezelschap van slechte mensen, moet de godvrezende vader een ander verlangen koesteren: een verlangen naar God. Wanneer hij dat verlangen cultiveert, zullen zijn ziel en lichaam de voldoening zoeken in relaties met God. Hij zal verlangen naar relaties met zuivere mensen.
Alle verlangens worden óf bevredigd óf uitgehongerd. Wanneer een man zijn verlangen naar het gezelschap van goddeloze mannen uithongert, zal zijn verlangen naar heiligheid des te groter worden.
DE TWEEDE TECHNIEK
Nu gaan we over naar de tweede techniek van een wijze vader: hij bouwt met de materialen van Wijsheid.
“Door wijsheid wordt een huis gebouwd…”
God heeft de mens geschapen om te bouwen. Dit blijkt uit het feit dat de mens overal waar hij woont, bouwt. Wij mensen zijn altijd wel iets aan het bouwen. Het is vanzelfsprekend dat de manier waarop we bouwen en de materialen en gereedschappen die we gebruiken ertoe doen. We bouwen altijd het beste wanneer we de juiste gereedschappen en materialen gebruiken. Als een christelijke vader zijn gezin goed wil opbouwen, moet hij de gereedschappen gebruiken die God hem daarvoor heeft gegeven. Van deze gereedschappen is wijsheid het allerbelangrijkste voor de opbouw van alle aspecten van ons gezin. Spreuken 9:1 zegt:
“Wijsheid heeft haar huis gebouwd, zij heeft haar zeven pilaren uitgehouwen.”
Terwijl we onze gezinnen opbouwen, mogen we dankbaar zijn dat we God zelf als rolmodel hebben. Hij is de Meesterbouwer.
Goddelijke wijsheid heeft een morele inhoud en is niet louter theoretische kennis. Wijsheid is de toepassing van heilige principes in het leven. God is de Meesterbouwer. Hij schiep het universum en Zijn wijsheid vormt de basis voor al Zijn scheppingswerken: de hemel, de aarde en alles wat zich op de aarde bevindt.
“Door wijsheid heeft de HEERE de fundamenten van de aarde gelegd, door inzicht heeft Hij de hemelen geplaatst, door Zijn kennis zijn de diepten gescheiden en de wolken laten de dauw neerdalen.” (Spreuken 3:19-20)
Spreuken 8 gaat hier dieper op in met een uitgebreide uiteenzetting over de rol van wijsheid in de schepping:
“De Heer bezat mij aan het begin van Zijn weg, vóór Zijn werken van weleer. Ik ben van eeuwigheid af gevestigd, van het begin af, voordat er ooit aarde was. Toen er geen diepten waren, werd ik voortgebracht, toen er geen bronnen waren die overvloedig water gaven. Voordat de bergen er waren, voordat de heuvels er waren, werd ik voortgebracht; terwijl Hij de aarde of de velden nog niet had gemaakt, noch het oerstof van de wereld. Toen Hij de hemelen bereidde, was ik daar, toen Hij een cirkel trok op het oppervlak van de diepte, toen Hij de wolken daarboven vestigde, toen Hij de bronnen van de diepte versterkte, toen Hij de zee haar grens gaf, zodat de wateren Zijn gebod niet zouden overtreden, toen Hij de fundamenten van de aarde vastlegde, toen was ik naast Hem als een meestervakman; en ik was dagelijks Zijn vreugde, altijd verheugend voor Hem, verheugend in Zijn bewoonde wereld, en mijn vreugde was bij de zonen der mensen.”
“Luister daarom naar mij, mijn kinderen, want gezegend zijn zij die mijn wegen volgen. Luister naar de instructie en wees wijs, en verwerp die niet. Gezegend is de man die naar mij luistert, die dagelijks waakt bij mijn poorten, die wacht bij de posten van mijn deuren. Want wie mij vindt, vindt het leven en ontvangt gunst van de HEER; maar wie tegen mij zondigt, doet zijn eigen ziel kwaad; allen die mij haten, hebben de dood lief.”
Wijsheid is het belangrijkste instrument bij het bouwen van een huis. Maar wijsheid is niet alleen intellectuele kennis. Ze heeft voeten en komt in actie om praktische dingen te doen.
Waar vinden we de wijsheid die we nodig hebben om onze huizen te bouwen? Er zijn duizenden boeken over het gezinsleven. Moeten we daar onze wijsheid zoeken? Er zijn veel mensen op straat. Moeten we willekeurig mensen op straat interviewen in de hoop dat ze ons wat wijsheid kunnen bijbrengen? Moeten we naar de NEA, de AMA of de APA gaan voor advies? Moeten we naar onze ouders gaan voor wijze raad? Waar kunnen we terecht voor ware wijsheid die niet met de volgende populaire trend verdwijnt?
Het antwoord? We moeten ons wenden tot de Heilige Schrift en er volledig op vertrouwen. Hoewel de Schrift wellicht in tegenspraak is met de denkbeelden of gebruiken van de mensen om ons heen, geloven wij dat de Schrift in alle opzichten onfeilbaar en toereikend is voor alles. Dit idee komt voort uit de Reformatieleer: “Sola Scriptura” – alleen de Schrift.
Dit betekent dat de Schrift de gedachten van een gezin moet beheersen en hun handelen moet leiden. We zouden voortdurend moeten mediteren, passages uit het hoofd leren en onszelf en ons hele gezin voeden met de Schrift.
De puriteinen stonden erom bekend dat ze vaders aanspoorden zich te wijden aan de studie van het Woord van God tijdens de “gezinsaanbidding”. Veel puriteinse predikanten riepen vaders op om ’s ochtends en ’s avonds de Schrift te lezen, te bidden en te zingen met hun gezin. Sommige predikanten, zoals Richard Baxter, pasten zelfs kerkelijke tucht toe op mannen die hun kinderen niet onderwezen in de catechese.
We hebben de waarheid van de Schrift nodig om ons hart te versterken. Als we het Woord van Waarheid diep in ons bewustzijn dragen, zullen we beschermd zijn tegen de emotionele schommelingen en wereldse misleidingen waar zo velen vatbaar voor zijn.
Wanneer we dit soort innerlijke kracht bezitten, zullen we beter in staat zijn onze kinderen op het smalle pad te leiden. Hoe kunnen we onze kinderen helpen omgaan met hun teleurstellingen als we hen niet door het Woord laten leiden? Hoe kunnen we hen leren de mensen om hen heen lief te hebben als we hen niet de Bijbelse principes van liefde bijbrengen? Hoe kunnen we hen leren Bijbels te denken als we hun gedachten niet vullen met het Woord van God? Zonder wijsheid uit het zuivere en volmaakte Woord van God, hoe kunnen we onze kinderen voorbereiden op hun plichten als echtgenoten en echtgenesses en werknemers?
Wanneer Gods wijsheid rijkelijk in ons hart woont, beschikken we over de nodige middelen om de goede herders te zijn waartoe we geroepen zijn. De Schrift geeft ons alles wat we nodig hebben om onze gezinnen te onderwijzen. 2 Timoteüs 3:16 legt dit duidelijk uit:
“Alle Schrift is door God geïnspireerd en is nuttig voor het onderwijzen van de leer, het terechtwijzen, het corrigeren en het onderwijzen in gerechtigheid.”
DE DERDE TECHNIEK
Een wijze vader sticht zijn gezin met inzicht:
“En door inzicht wordt het bevestigd” (Spreuken 24:3).
Inzicht is iets anders dan wijsheid. Inzicht betekent “zorgvuldig en weloverwogen handelen”. De bekwame toepassing van wijsheid is wat een mens van inzicht voortbrengt.
De verstandige mens velt oordelen en maakt onderscheid; hij accepteert niet zomaar alles als ‘wijs’ of ‘goed’. Wijsheid leidt hem, omdat hij weet dat inzicht toegepaste wijsheid is.
DE VIERDE TECHNIEK
Vervolgens vult een wijze vader de kamers van zijn huis met kostbare en aangename rijkdommen:
“Door kennis worden de kamers gevuld met allerlei kostbare en aangename rijkdommen” (Spreuken 24:4).
Salomo zou hier kunnen verwijzen naar de dingen die gedegen kennis met zich meebrengt. Zo zou hij bijvoorbeeld kunnen denken aan kennis van zakelijke aangelegenheden (of het leven in het algemeen). Waarschijnlijker is echter dat Salomo spreekt over de geestelijke schatten die vaders met een Bijbelse inslag in hun gezin brengen. Een huis kan vol aardse schatten zijn en toch koud en leeg aanvoelen. Maar als een huis gevuld is met de kostbare en aangename rijkdommen van de hemel, zal het warm zijn en vol waarachtig leven.
In zijn commentaar op Spreuken bevestigt John Gill de interpretatie dat deze rijkdommen kunnen worden opgevat als geestelijke rijkdommen:
“Dit kan geestelijk worden opgevat als de volheid die de kerk van Christus ontvangt, en als de ondoorgrondelijke rijkdommen die zij van Hem ontvangt; en als de schatten van wijsheid en kennis waarmee de ziel van een gelovige door Hem wordt gevuld; en als alle rijkdommen die daarin worden gelegd, die zowel kostbaar als aangenaam zijn; zoals kostbare beloften, aangename leerstellingen, de waardevolle waarheden van het Evangelie en de zegeningen van genade.”
Het is de roeping van een vader om zeldzame en prachtige geestelijke schatten in zijn huis te brengen, zodat het een schatkamer van Gods goedheid wordt.
Salomo beweert hier dat de schatten van goddelijke wijsheid zeldzaam zijn. Met andere woorden, de kostbare dingen van het koninkrijk van God zijn misschien niet de meest voorkomende. Niet iedereen is eraan gewend om deze ‘rijkdommen’ bij anderen of in andere gezinnen te zien. Als je deze geestelijke rijkdommen bezit, word je misschien als een buitenbeentje beschouwd. Je hebt misschien geen ‘normaal gezin’. Maar wees hier niet bang voor, als je stevig geworteld bent in de wijsheid van God. Of je gezin ‘zeldzaam’ of ‘gewoon’ is, moet worden beoordeeld aan de hand van de Heilige Schrift, niet aan de hand van de publieke opinie.
Elk huis is in het begin leeg. Het moet gevuld worden met iets. We vullen het met alles wat we waarderen en binnenlaten. Het is de verantwoordelijkheid van de vader om ervoor te zorgen dat zijn huis gevuld wordt met de ware schat uit Spreuken 24. Zonder veel moeite kun je je huis vullen met de alledaagse, oppervlakkige dingen die de cultuur ons voorschotelt. Maar met gebed en hard werken kan je huis een plek worden vol zeldzame en prachtige schatten die niet oppervlakkig zijn en niet zullen vergaan.
Wat vult jouw huis? Stel jezelf eens de volgende vragen:
- Welke geluiden vullen mijn huis?
- Welke stemmen klinken er in mijn huis?
- Welke beelden vullen mijn huis?
- Welke soorten internet-, kabel- en filmbeelden worden er bij mij thuis ontvangen?
- Welke soorten tijdschriften en boeken heb ik thuis?
Salomo beschrijft een godvruchtig huis, een huis dat lijkt op een “huis gebouwd op de rots”. Dit huis is er een van schoonheid en authenticiteit. In elk opzicht is dit huis gevormd door wijsheid. Het is een plek vol kostbare en aangename rijkdommen.
Wat zijn, concreet, die zeldzame en aangename schatten waar Salomo over spreekt? Ik geloof dat het de vruchten zijn van goddelijke wijsheid, zoals samengevat in de vruchten van de Geest:
“Liefde, vreugde, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, trouw, zachtmoedigheid en zelfbeheersing” (Galaten 5:22).
James legt ons uit hoe we ware wijsheid kunnen herkennen:
“Maar de wijsheid die van boven komt, is allereerst rein, vervolgens vredelievend, zachtmoedig, meegaand, vol van barmhartigheid en goede vruchten, zonder partijdigheid en zonder huichelarij. De vrucht van gerechtigheid wordt in vrede gezaaid door hen die vrede stichten” (Jakobus 3:17).
DE VIERDE TECHNIEK
Een wijze vader zoekt het beste advies en is sterk:
“Een wijze man is sterk, ja, een man van kennis vermeerdert zijn kracht; want door wijs advies zult u uw eigen strijd voeren, en in een veelheid van raadgevers is veiligheid.” (Spreuken 24:5-6)
Het is Gods verlangen om sterke mannen te vormen – mannen die gesmeed worden door de goede raadgevingen van vele raadgevers. God geeft mannen raad via ten minste drie primaire middelen.
Ten eerste vinden we een veelheid aan raadgevers in de Schrift zelf. God geeft ons raad via honderden persoonlijkheden, in vele verschillende historische perioden en door middel van diverse schrijfstijlen (zoals poëzie, gelijkenissen, verhalen, liederen en leerzame teksten). In 1 Korintiërs 10:11 lezen we dat de gebeurtenissen en personen die in het Oude Testament beschreven staan, geschreven zijn voor onze wijsheid. De Schrift geeft ons voorbeelden:
“Al deze dingen zijn hun overkomen als voorbeelden, en ze zijn opgeschreven tot waarschuwing voor ons, over wie het einde der tijden gekomen is.”
God geeft ons rolmodellen die ons kunnen onderwijzen. Wat moeten we nastreven? Wat moeten we vermijden? De Schrift presenteert voorbeelden en principes die gemakkelijk te begrijpen zijn. Alles in de Schrift is geschreven ter lering. God deelt Zijn wijsheid en raad met ons op veelzijdige manieren door het gehele getuigenis van de Schrift.
Ten tweede geeft God ons de Heilige Geest om ons in alle waarheid te leiden. In Matteüs 10:19-20 zegt Jezus:
“De Heilige Geest zal u op dat moment leren wat u moet zeggen… neem u daarom in uw hart voor om niet van tevoren te bedenken hoe u moet antwoorden, want Ik zal u een mond en wijsheid geven waartegen al uw tegenstanders niet bestand zullen zijn en die zij niet zullen kunnen tegenspreken.”
Als Raadgever (Jesaja 40:13) is de Heilige Geest volledig bevoegd om ons te onderwijzen. En Hij zal ons nooit onderwijzen in strijd met Zijn geopenbaarde Woord. Hij bezit de eigenschappen van liefde (2 Timoteüs 1:7) en leven (Romeinen 8:2). Hij is alwetend (1 Korintiërs 2:10-11), alomtegenwoordig (Psalm 139:7) en almachtig (Zacharia 4:6). Hij staat klaar om hulp en leiding te bieden in de moeilijkste situaties.
Ten derde plaatst God wijze mannen en vrouwen in ons leven, gedurende ons hele leven. Wat zijn we gezegend dat de Almachtige God ons raadgevers geeft voor ons welzijn! Wanneer we deel gaan uitmaken van het lichaam van Christus, vermenigvuldigt Hij de wijsheid voor ons door de mensen in de kerk. We staan er niet alleen voor. We hebben niet alleen het rijke getuigenis van de Schrift en de Heilige Geest, maar we hebben ook een overvloed aan raadgevers die de Schrift kennen, die ons persoonlijk kennen en onze situatie begrijpen. God laat ons niet over aan zogenaamde psychologen die niets weten van onze werkelijke omstandigheden. Denk eens aan de troost en bemoediging die God ons brengt door Zijn mensen.
In 2 Korintiërs 7:6 en 7:13 geeft Paulus een voorbeeld van dit soort raadgeving:
“Maar God, die de moedelozen troost, heeft ons getroost door de komst van Titus… Daarom zijn wij getroost door jullie troost. En wij hebben ons des te meer verheugd over de vreugde van Titus, omdat zijn geest door jullie allen is verkwikt.”
Merk op hoeveel kracht wijsheid geeft. Iemand die zijn eigen weg wil gaan (los van Gods wijsheid) zal de gevolgen van die dwaasheid ondervinden. Maar door wijsheid te verwerven via godvrezende raadgevers, zal hij sterk worden. Hij zal machtig zijn in het land.
DE ZESDE TECHNIEK
“Wijsheid is te verheven voor een dwaas; hij opent zijn mond niet in de poort.”
Deze constatering brengt ons tot een teleurstellende erkenning: het leven van wijsheid is voor veel mensen te hoog gegrepen – ze blijven liever zoals ze zijn. Wanneer mensen ervoor kiezen om met onverstandige materialen en gereedschappen te bouwen, zullen ze het lot van dwazen ondergaan. Op het publieke plein zullen ze niets belangrijks te zeggen hebben. Ze openen hun mond niet omdat ze geen wijsheid bezitten. Het enige wat ze te bieden hebben is stilte. Als ze al iets zouden zeggen, zou het worden afgedaan als het gebabbel van dwazen. Ze kennen de antwoorden niet op de vragen die mensen stellen. Wat een tragedie! Niet alleen voor degenen die zich nu op het publieke plein bevinden, maar ook voor de kinderen die daar in de komende generaties zullen lopen!
CONCLUSIE
Kortom, Spreuken 24 onthult ons de technieken en bouwstenen van wijze vaders die het verschil maken.
Laten we de technieken die we besproken hebben nog even kort doornemen:
- De wijze vader verwerpt slechte rolmodellen (vers 1-2)
- Hij bouwt met de materialen van Wijsheid (vers 3)
- Hij sticht zijn huis met inzicht (vers 3)
- Hij vult de kamers van zijn huis met kostbare en aangename rijkdommen (vers 4).
- Hij zoekt het beste advies en is sterk (v. 5-6)
- Hij ontkomt aan de tragedie van een dwaas, irrelevant leven (vers 7).
En dit zijn de vier beste hulpmiddelen voor vaders:
- Tevredenheid met godvruchtige rolmodellen (en een afwijzing van de armzalige)
- Het gebruik van hemelse wijsheid
- De implementatie van de praktische toepassingen van begrip.
- Het verwerven van nuttige kennis
Wanneer al deze principes in de praktijk worden gebracht, leidt dat tot een prachtig resultaat: een huis wordt gevuld met kostbare en aangename rijkdommen. Een man moet het beste advies inwinnen en de carrièrepaden van dwazen vermijden. Dit zijn de belangrijkste verantwoordelijkheden van een vader.
Vaders moeten onderscheidingsvermogen hebben om wijs te bouwen. De wereld kent niet veel wijze bouwtechnieken of materialen. Als je nalatenschap gebouwd is met wereldse technieken, zal die verbranden als “hout, hooi en stro” . Ongelovigen zullen je ertoe verleiden je huis op zand te bouwen. Maar door de wijsheid van de hemel worden we hiervan gered door de goedheid van God.
Scott T. Brown is auteur van het boek Beyond Modesty en redacteur van het boek ‘Theology of the Family’. Dit artikel, afkomstig van Church and Family Life is automatisch vertaald.
